中欧体育官网聊出圈：当我们称呼它们为「古风」时就注定站在当下！前不久，本社恐星人去参加了一个电台录制，聊一聊关于古风出圈的话题。虽然都是第一次见面，但聊得非常地愉快，整个过程很顺畅，最后主播剪成了20多分钟的一个节目

　　虽然这个话题叫做古风出圈，毕竟这个词现在很热。但实际上我们更多地在聊一些古典文化的传承和传播：如何化用、如何欣赏、如何面对古今差异、如何让它得到更多人的正视与喜爱……

　　不过因为是语音聊天，有些点可能还没有扩展开来。大家可以把自己的想法和探讨留在评论区，我们找机会再深入聊一下（忙过这阵子，我会找一些有趣的话题和大家互动，并基于此形成一些更有争鸣意义的内容。但不保证不咕咕，掩面）

　　当水下舞蹈《洛神水赋》再次“绝美出圈”的时候，我们对“古风”有了这个时代的某种浪漫主义的想象。

　　近两年，古装影视剧、国风文创，b站跨年夜，文博综艺、国风音乐、古典仿妆、古风游戏……我们渐渐感受到，这阵正在向我们吹来的“古风”从小圈渗透到了大众，似乎有了越来越年轻的气息，90后说，“我们吃这一套了。”

　　90后们第一次感受到古风出圈，是在2020年 b站的跨年晚会。琵琶大师方锦龙一人独战百人乐团，一下子让这个视频都火出了圈。

　　这几年，爆款古装影视剧《延禧攻略》《长安十二时辰》到《知否知否》《清平乐》也带火了剧中那些精美的传统服饰和优雅的古典礼仪。

　　“古风出圈”被学术上称为传统文化的创造性转化和创新性发展。比如这两年热起来的博物馆文创和文博综艺中欧ZO，就让“高冷”的博物馆成为了“热门”的打卡地，一度冷门的考古学、文物修复技术也受到了年轻人的青睐。

　　这两年，宁波天一阁推出的《天一夜读》也尝试从天一阁典藏的古籍文献中找寻更多有意思的内容，通过读古籍去了解一个不一样的古代世界。

　　古典审美和古代审美的区别在哪里？春梅狐狸总结：“古典”是建立在当代的基础上的再利用和再升华，而“古代”更多是学术的考据层面。

　　如今，圈地自萌的年轻人更懂如何在芸芸众生中找到自己的独特性，古代意象正在成为他们表达自我与文化认同的一种方式。

　　从博大精深到献上膝盖，或许就只差了一点“共情”鲜活和温度。河南卫视似乎提供了一个很好的范本。相比于“大唐风骨”西安，河南呈现出一个不同地方的大唐风韵，让大家耳目一新。

　　年轻人未必不喜欢传统文化，而是缺少想象共同体。《唐宫夜宴》让相隔 1500 年的心灵契合成为可能。《洛神水赋》重塑了我们的美学感官。

　　其实，古典舞本身也就是上世纪50年代的一次“出圈”行为。欧阳予倩等人根据“不同时期、不同民族的舞蹈艺术经过提炼、继承、创新而逐渐形成的艺术类型。”

　　过去几百年，大众的审美趣味也不断发生变化。被当代网友吐槽“土丑审美”的乾隆大花瓷瓶，可能接近当时百姓的春秋大梦。出圈，就首先要符合现代人的价值趣味。新的视听，也可以更多元、更贴近当下大众审美语言。

　　宋臻说，“其实本来并没有什么圈，是我们自己画了一个圈，然后人就总是在试图突破和把自己圈起来的过程中，不断成长。”

　　对于世界多元化的认同，马克思说过一句经典的话，“你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西精神只有一种存在的形式呢？”宋臻觉得，无论古今，都应该都要有一种看向未来的使命感，“圈子”也可以更多元一些，更包容一些。

　　6月21日，“信仰·力量·希望——《党宣言》中外版本文献展”在天一阁·西园隆重开幕，展览旨在“让文献说故事”，通过500余种《党宣言》中外版本文献，从一个独特的角度，生动反映中国党人在《党宣言》指引下的奋斗历程，彰显了中国党人的初心和使命。

　　信仰·力量·希望——《党宣言》中外版本文献展”在天一阁·西园 开幕 ，展览旨在“让文献说故事”。

　　让历史不只厚重而更有“魅力”，这个时代，更强调人与人的沟通，更热衷于用现代视角和思想，去重新解构传统文化，只有这样延续至今的传统，才能不失去亲和。

　　当琵琶演奏出热血的《灌篮高手》主题曲，我们才发现彼此之间没有变得那么隔阂，比起圈子，我们更需要寻找一种久违的共性，一种面向未来的文化心态。